[Danielle Balocca]: Xin chào các thính giả của Medford Bites. Nhiều người trong số các bạn sẽ quen thuộc với tài liệu bài Do Thái được sử dụng trong lễ Giáng sinh gần đây tại Tòa thị chính. Vụ việc này rất nghiêm trọng và gây ra đau khổ lớn cho nhiều cư dân Medford. Vì những sự cố này cần được chú ý ngay lập tức, điều quan trọng cần nhớ là việc chuẩn bị cho các sự cố trong tương lai đang được thực hiện để ứng phó với sự cố này, hy vọng là thay mặt cho những người bị ảnh hưởng bởi sự cố này. Sau phần giới thiệu này, bạn sẽ nghe thấy một số nhận xét được ghi âm do cư dân Medford gửi về sự kiện Menorah. Cảm ơn những người đã nói về chủ đề này. Đây là sự can đảm mà bạn không bao giờ cần đến nữa và tôi hy vọng chúng ta có thể vượt qua điều này một cách lành mạnh. Một thông báo nội dung ngắn gọn về phần còn lại của phần giới thiệu này. Tôi muốn nói về những vấn đề liên quan đến bạo lực tình dục. Nếu bạn không muốn nghe phần giới thiệu này, hãy chuyển nhanh đến cuộc phỏng vấn. Trong công việc toàn thời gian của mình, tôi làm cố vấn hỗ trợ những người sống sót sau bạo lực tình dục và những người thân yêu của họ. Như mọi người đều biết, gần đây đã xảy ra một vụ tấn công bạo lực tình dục tại Middlesex Downs. Một số báo cáo về vụ việc nói rằng nạn nhân bị tấn công vì vóc dáng nhỏ nhắn và sức hấp dẫn của cô. Điều quan trọng cần phải làm rõ là đây không phải là lời biện minh hay lý do cho việc tấn công tình dục, cũng không phải để bước đi một mình trên con đường mà nhiều người trong chúng ta thấy bình yên, tươi đẹp và êm đềm. Thật đáng xấu hổ cho những kẻ gây ra tội ác này Nó không chỉ gây tổn hại trực tiếp đến nạn nhân mà còn làm lung lay mọi cảm giác an toàn của chúng tôi. Điều này không nên xảy ra chút nào. Tôi nói điều này để hiểu tầm quan trọng của việc chúng ta làm mọi thứ có thể để nâng cao cảm giác an toàn trên thế giới. Thật không công bằng khi cảm thấy cần phải cảnh giác hoặc có thể bảo vệ bản thân ở một nơi được cho là an toàn. Chúng ta không nên nghĩ rằng nếu chúng ta không thể chiến đấu hoặc chạy trốn khỏi kẻ tấn công thì bằng cách nào đó chúng ta phải chịu trách nhiệm về tổn hại mà họ đã gây ra cho chúng ta hoặc rằng chúng ta nên làm nhiều hơn thế. Cuộc tấn công này không bao giờ nên xảy ra. Sau sự việc chấn động như vậy, có nhiều cách bình thường để những người sống sót lần thứ hai Những người không có mặt tại sự kiện nhưng chắc chắn phải chịu những ảnh hưởng đau thương sau khi biết được cách ứng phó với sự kiện. Sợ hãi, tức giận và phủ nhận là một số phản ứng được mong đợi. Để đối phó với những cảm giác không mong muốn và khó chịu này, bạn có thể nhận thấy rằng bạn đưa ra những quyết định có chủ ý hơn vì sự an toàn cá nhân của chính mình. Bạn có thể cảm thấy kém tự tin khi đi bộ một mình. Bạn có thể ý thức hơn về cách ăn mặc hoặc khi đi ra ngoài. Bạn cũng có thể nhận thấy rằng bạn so sánh những lựa chọn của mình với những lựa chọn của những người sống sót như một cách để có được cảm giác an toàn và kiểm soát. Đây đều là những cách rất bình thường để cố gắng chống lại sự tiêu cực và tác động mà cộng đồng của chúng ta phải trải qua khi họ biết hoặc trải qua bạo lực tình dục. Vì bạo lực tình dục là một cách thực thi quyền lực và kiểm soát, Việc tìm cách lấy lại cảm giác quyền lực và khả năng kiểm soát là điều bình thường. Mong muốn có được một số quyền kiểm soát đối với sự an toàn của nhân viên hoàn toàn không liên quan gì đến cảm giác tội lỗi. Người duy nhất phạm tội tấn công tình dục là người thực hiện hành vi tấn công tình dục. Nếu bạn cảm thấy an toàn hơn khi đi chơi với mọi người, mang theo bình xịt hơi cay hoặc tham gia các lớp học tự vệ, đó là điều bình thường và bạn sẽ cảm thấy được trao quyền để làm những gì cần làm để bảo vệ bản thân. Nhưng không ai bị tấn công vì anh ta không làm những điều này. Họ bị tấn công vì có ai đó quyết định tấn công họ. Hy vọng của tôi dành cho tất cả các bạn là chúng ta có thể đến với nhau như một cộng đồng, quan tâm lẫn nhau và cảm thấy được trao quyền để khôi phục các Nghiên cứu sinh về một nơi mà chúng ta có thể tiếp tục tận hưởng. Nếu bạn đang tìm kiếm thêm sự hỗ trợ về tác động tinh thần của vụ việc này hoặc các vụ bạo lực tình dục khác, tôi đã đưa một số liên kết đến các nguồn lực địa phương và quốc gia vào ghi chú của chương trình. Hỗ trợ những người sống sót. Tôi biết vụ việc này, menorah bài Do Thái và các vụ bạo lực gần đây khác ở thành phố của chúng ta là lý do để ăn mừng. Chủ đề cuộc phỏng vấn của chúng ta hôm nay là bóng tối và ánh sáng của lễ Giáng Sinh. Chúng ta trải qua rất nhiều bóng tối, theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng, và tôi hy vọng rằng chúng ta có thể tìm thấy sự kết nối, cộng đồng và sự chuyển động trong bóng tối. Dưới đây bạn sẽ nghe một số cư dân Medford nói gì về việc trưng bày menorah trong sự kiện của Tòa thị chính. Cảm ơn bạn đã lắng nghe.
[SPEAKER_01]: Xin chào, tên tôi là Sheila Cohen-Goldberg và tôi vừa gửi một tin nhắn nhanh để bày tỏ phản hồi của mình đối với cuộc triển lãm Not Manohara tại lễ Giáng sinh của Thị trưởng tại Tòa thị chính. Tôi đoán điều tôi muốn nói lúc đầu là nó rất dễ dàng Đối với tôi, với tư cách là một người Do Thái và gia đình Do Thái của mình, tôi thực sự cảm thấy bị bỏ qua trong khoảng thời gian từ Lễ Tạ ơn đến Giáng sinh này. Bạn biết đấy, đó là điều mà tôi đã trải qua suốt cuộc đời mình, bạn biết đấy, lớn lên từ khi tôi 5 tuổi và phải nói với những người ngẫu nhiên, những người chỉ đang cố tỏ ra tử tế rằng tôi không tổ chức lễ Giáng sinh. Ông già Noel sẽ không đến nhà tôi và không, tôi không có cây thông Noel. Vì vậy, thời điểm này trong năm là thời điểm rất nhạy cảm đối với tôi và tôi có thể nói rằng đối với nhiều người Do Thái cũng vậy. Ngay sau Lễ Tạ ơn, chúng tôi bắt đầu kỷ niệm ngày lễ Hanukkah của người Do Thái. Và năm nay còn quá sớm. Năm nay, trong thời gian hết thời gian cách ly, tôi và chồng quyết định tổ chức kỳ nghỉ đặc biệt cho ba đứa con của mình và thực sự sống và kỷ niệm nó theo mọi cách. Chúng tôi gặp các gia đình khác bốn trong số tám đêm, điều đó thật mệt mỏi nhưng cũng tuyệt vời. Ừm, và sau đó nhìn thấy điều này, ừm, lễ Giáng sinh được tài trợ bởi thị trưởng, ừm, được công bố vào đêm thứ tư của lễ Hanukkah, tôi nghĩ, à, điều này có thể sẽ vui đây. À, chúng tôi quyết định không đi vì tôi không thấy cái nào cả, ừm, Trong bất kỳ quảng cáo hoặc khuyến mãi nào, hãy thừa nhận rằng Hanukkah thực sự đã xảy ra vào thời điểm này. Bạn biết đấy, rõ ràng là còn hơn ba tuần nữa mới đến Giáng sinh. Vì vậy cuối cùng, Chồng tôi và tôi quyết định không tham gia lễ kỷ niệm này, chúng tôi thực sự không nghĩ nó sẽ bao gồm Hanukkah và chúng tôi rất khó chịu vì đây là lễ Giáng sinh được tài trợ bởi thị trưởng, người, trong dấu ngoặc kép, có mọi thứ liên quan đến Giáng sinh nhưng không nhận ra điều đó. Những người không phải Giáng sinh khác đều được chào đón. Vì vậy, tôi đang chuẩn bị viết một lá thư cho thị trưởng bày tỏ sự thất vọng và cảm xúc của mình khi bị coi là người Do Thái ở Medford, và sau đó tôi tìm thấy sơ đồ menorah trông như thế này, Một sự thừa nhận nhỏ về thực tế là người Do Thái hiện có thể tổ chức lễ Hanukkah. Tôi còn nhiều điều để nói về điều này. Nhưng đó là tất cả những gì tôi phải nói bây giờ. Và, chỉ trong một số trường hợp nhất định, điều xảy ra trong bữa tiệc Giáng sinh của hội đồng thành phố mới củng cố thêm cảm xúc của tôi: Thời điểm này trong năm, các lễ hội hoàn toàn không thể nhìn thấy được. Đã hơn bốn mươi năm, nếu không muốn nói là ít hơn, kể từ khi tôi lên năm tuổi. Phải mất một thời gian dài để nuôi dạy những đứa trẻ trong cùng một môi trường và cảm thấy như vậy. Vì thế sau khi đã nói điều đó, Tôi hy vọng được nói chuyện với bạn sau, Danielle, chúc một ngày tốt lành.
[Melanie Raelin]: Tôi đã bị sốc. Tôi đã không tham dự sự kiện này. Sau đó, tôi nhìn thấy hình ảnh này trong một cuộc thảo luận trực tuyến và lúc đầu, tôi thậm chí không thể hiểu được mình đang nhìn thấy điều gì trong cuộc đời mình với tư cách là một người Do Thái. Tôi chưa bao giờ nhìn thấy những hình ảnh này trước đây nên chúng được giải thích cho tôi là Loại đạo Do Thái hoặc giáo phái Messianic thực sự không liên quan gì đến đạo Do Thái. Tôi thấy điều này hoàn toàn gây khó chịu và hoàn toàn phản cảm. Nó thực sự khiến tôi cảm thấy được kết nối nhiều hơn với các thành viên của cộng đồng người châu Á da đen và da nâu, cộng đồng Hồi giáo của chúng tôi và tất cả những cộng đồng vẫn còn khác biệt này. Tôi chỉ cho rằng cộng đồng Do Thái hiểu. Và anh ấy đã nói rõ Khi điều này được thảo luận hoặc điều tra, không có ai từ chúng tôi ở trong phòng. Ngay cả tại thời điểm tư vấn, lời khuyên của người được tư vấn (một người Do Thái) cũng bị phớt lờ.
[Danielle Balocca]: Cảm ơn MJ và Shira cũng như những người khác đã thể hiện sự ủng hộ và đoàn kết. Bây giờ chúng ta hãy bước vào cuộc phỏng vấn ngày hôm nay. Vâng, cảm ơn tất cả các bạn đã ở đây và tham gia cùng tôi ngày hôm nay. Tôi đang tự hỏi liệu chúng ta có thể bắt đầu bằng việc giới thiệu bản thân, tên, đại từ nhân xưng và vai trò của bạn trong cộng đồng hay không.
[Terry Carter]: Tôi là Terry. Tôi sử dụng E cho Eugene. Đó là tên đệm của tôi, Kurt. Tôi sinh ra và lớn lên ở Tây Medford, cách đây không xa. Tôi là nhà thơ đoạt giải của Medford. Tôi làm việc tại Trung tâm Cộng đồng West Medford, quản lý các dịch vụ dành cho người cao tuổi. Tôi đã ở đó gần 12 năm. Bạn biết đấy, tôi không còn sống ở Medford nữa. Tôi sống ở bờ biển phía nam. Nhưng tôi yêu thành phố này và mọi thứ nó đại diện, tốt, xấu và thờ ơ. Tôi rất vui được ở đây sáng nay. Xuất sắc.
[Danielle Balocca]: Terry, bạn có thể chia sẻ đại từ của bạn với chúng tôi được không?
[Terry Carter]: Ồ, nó, nó và nó. Nó, nó, và nó, và nó. Nó, nó, nó và nó. Ý tôi là, tôi vẫn đang làm quen với nó. Tôi đã làm điều này trong một thời gian dài. Vì vậy, nó là với anh ta. Xuất sắc. Cảm ơn
[Wendy Miller Olapade]: Này Terry, tôi chỉ muốn nói với bạn rằng nếu bạn không nói với mọi người rằng bạn không sống ở đó thì sẽ không ai biết cả. Tôi là Wendy Miller Orapade. Tôi là tuyên úy ở nơi tạm trú UCC. Tôi cũng tình cờ là chủ tịch Hiệp hội Giáo sĩ Liên tôn Medford. và chủ tịch hội đồng Medford Health Matters. Với tư cách là một nhà hoạt động và là hình mẫu của nhà thờ chúng tôi, tôi rất tập trung vào sự tham gia của người dân, sự công bằng và công bằng, và chỉ trong cộng đồng để giúp xây dựng cộng đồng và truyền bá tình yêu thương. Vậy đại từ của tôi là anh ấy, cô ấy và cô ấy. Tôi sống ở Brook Street Parsonage ở West Medford cùng với hai con trai lớn của tôi, Alex và Aaron, những người mà tôi rất tự hào. Cảm ơn
[SPEAKER_04]: Tên tôi là Bruce Taylor, tôi là mục sư của Nhà thờ Hoàn vũ Toàn cầu ở Medford và tôi là sinh viên năm thứ hai đại học. Chúng tôi bắt đầu gặp lại nhau và đối với tôi điều đó giống như bắt đầu lại. Tôi sống ở Nashua, New Hampshire. Đại từ của tôi là anh ấy, cô ấy và cô ấy.
[Danielle Balocca]: Cảm ơn bạn đã giới thiệu bản thân. Đầu tiên, mỗi tập bắt đầu bằng Câu hỏi thường gặp: Nhà hàng yêu thích của bạn ở Medford là gì và bạn thích ăn gì ở đó?
[Terry Carter]: Tôi nghĩ đó có thể là nơi tôi đã ăn lần cuối. Tôi đã không ăn một bữa đầy đủ ở đó, nhưng tôi đã có một số món khai vị rất ngon. Đó là Salva Torres ở Quảng trường Medford.
[Wendy Miller Olapade]: Đó là một câu hỏi khó, Danielle. Nhưng tôi phải chọn Snappy Patty vì cô ấy là hàng xóm và là bạn của tôi, nơi con trai tôi làm việc khi nó đi học đại học. Đây là một nơi tuyệt vời cho khu phố. Điều tôi thích nhất về đồ ăn là Cá hồi, cá hồi nướng, tôi thường ăn nó với món salad Caesar ngon tuyệt. Nick có vài thứ thực sự tuyệt vời với trang phục của Caesar.
[SPEAKER_04]: Vì vậy, một trong những đặc quyền khi làm việc ở Medford là có thể dùng bữa tại Nhà hàng Ý Nappy. Ồ vâng. Nó đa dạng từ món lasagna đơn giản đến hải sản cầu kỳ, nhưng tất cả đều ngon. tất cả đều tốt
[Danielle Balocca]: Chà, hôm nay chúng ta tập trung ở đây để nói về những ngày nghỉ lễ hiện tại. Bạn đại diện cho một phần khác của cộng đồng Medford ở đây. Tôi đoán chúng tôi muốn nói về ý nghĩa của mùa giải này đối với bạn và cách bạn kết nối với nó theo các truyền thống khác nhau cũng như cách bạn nhìn nhận nó như một cộng đồng hoặc nó ảnh hưởng đến cộng đồng Medford như thế nào. Đây là một câu hỏi hay cho bất kỳ người mới bắt đầu nào.
[Wendy Miller Olapade]: Chà, có lẽ tôi sẽ bắt đầu với điều đó bởi vì, bạn biết đấy, Giáng sinh là một nguồn năng lượng tràn ngập trong xã hội và văn hóa của chúng ta. Tôi chỉ muốn thừa nhận rằng chúng ta đã thảo luận vấn đề này trước khi bắt đầu. Tôi muốn thừa nhận rằng chúng ta đang có cuộc trò chuyện này vào thời điểm rất khó khăn ở thành phố của chúng ta về trải nghiệm của những người hàng xóm Do Thái của chúng ta và những gì đã xảy ra chỉ vài tuần trước. Khi bạn tham dự một buổi biểu diễn trong thị trấn, bạn biết đấy, tôi nghĩ đó là một mô hình thu nhỏ về thời điểm này trong năm vì xã hội mong đợi chúng ta chi tiền cho những thứ này. Bạn biết đấy, vì sự đa dạng và Quan điểm áp đảo về văn hóa Cơ đốc giáo trong xã hội chúng ta, tính ưu việt của Cơ đốc giáo. Vì vậy, tôi chỉ muốn đưa điều đó vào cuộc trò chuyện vì nó liên quan rất nhiều. Rất nhiều, phải không? Tôi nghĩ Terry sẽ nói về Kwanzaa, một loại hình làm sáng tỏ các nền văn hóa khác tồn tại ở đất nước và các thành phố của chúng tôi. Bruce sẽ nói về một số truyền thống đức tin khác mà anh ấy theo đuổi Đại diện cho thời điểm này trong năm. Bạn biết đấy, khi bạn gọi cho tôi lần đầu tiên, câu hỏi bạn hỏi tôi đã khiến tôi cảm động, đó là: Chúa Giêsu không nói về công lý và lẽ phải sao? Theo quan điểm của tôi thì thế đấy. thế thôi. Đây là nơi mùa giải thực sự đến. Đó là về tình yêu. Theo truyền thống của tôi, đây là cách chúng ta nhìn thấy tình yêu đi vào thân xác Chúa Giêsu. Chúa đã ở cùng chúng ta trong đêm thánh này. Thay đổi mọi thứ và chuyển sự chú ý của bạn sang tình yêu. Cho mọi người và mọi thứ, kể cả hành tinh này, phải không? Vì vậy, đối với tôi, ý tưởng về ánh sáng đi vào bóng tối phù hợp với tất cả các truyền thống khác mà chúng ta nghe ngày nay, rằng ánh sáng đi vào bóng tối là ánh sáng của tình yêu. Hãy để tôi dừng lại một chút và để các đồng nghiệp của tôi nói vài lời.
[SPEAKER_04]: Vâng, tôi muốn tiếp tục suy nghĩ về ý tưởng ánh sáng đi vào bóng tối. Có vẻ như ở phần này của thế giới, mọi người đều nhạy cảm với thời gian trong năm. Ngày đang ngắn lại và cái lạnh đang đến. Ví dụ, hình ảnh những ngọn nến và cửa sổ khiến chúng ta cảm thấy ấm áp. Chúng tôi đang chờ đợi điều đó, và mặc dù mùa đông mới bắt đầu nhưng chúng tôi đã cố gắng nhìn thấy phía bên kia của mùa đông. Nhưng chúng ta đã xong việc với lễ kỷ niệm này rồi, đi thôi Để trải nghiệm sức nóng. Chúng ta tìm kiếm sự thân mật với gia đình hoặc những người mà chúng ta đã lâu không gặp. Chính trong bối cảnh này mà chúng ta kỷ niệm các ngày lễ tôn giáo khác nhau.
[Terry Carter]: Hợp pháp. Chà, bạn biết đấy, nó thật thú vị. Những trải nghiệm văn hóa tôi nói và viết về Người Mỹ gốc Phi, nhiều người có quan hệ họ hàng với họ sinh ra và lớn lên ở West Medford, Massachusetts. Một trong những điều tôi được yêu cầu suy nghĩ là bản chất của ngày lễ Kwanzaa. Vì vậy, có thể đưa ra một số bối cảnh. Vào cuối những năm sáu mươi, Giáo sư Milena Ron-Karenga, Tôi đang suy nghĩ về cách gắn kết cộng đồng người Mỹ gốc Phi lại với nhau. Dựa trên một số truyền thống từ Đông, Tây và Trung Phi (nhiều truyền thống trong số đó thực sự được sao chép ở vùng Caribe), họ đã tạo ra khái niệm tổ chức ngày lễ. Lễ Giáng Sinh nhưng không can thiệp, thay thế hoặc thay thế lễ Giáng Sinh dưới bất kỳ hình thức nào. Nó được gọi là Kwanzaa, có thể được dịch tự do từ tiếng Swahili là “quả đầu mùa”. Về cơ bản, đó là lễ kỷ niệm của sự đoàn kết, lễ kỷ niệm mùa gặt, lễ kỷ niệm mọi người đến với nhau như một cộng đồng. Nó tập trung vào bảy nguyên tắc. Còn được người Swahili gọi là Nguzo Saba. Có thể tôi không nhớ chính xác nhưng Imani là niềm tin còn Kujichagulia là sự sáng tạo. Một trong số đó tôi có thể sai. Có Kumba. Với Nia, đó là mục tiêu. Và Ujimaa, nền kinh tế tự trọng và hợp tác. Và sau đó còn có hai cái nữa. Dù sao đi nữa, Ý tưởng là gắn kết mọi người lại với nhau xung quanh các nguyên tắc và sau đó tổ chức một buổi lễ kỷ niệm nơi họ có thể thảo luận về các nguyên tắc và thể hiện chúng. Lễ kỷ niệm bảy ngày có rất nhiều biểu tượng. Giống như menorah trong văn hóa Do Thái, Có một loại nến gọi là canara. Canara có bảy cây nến, ba cây nến đỏ, ba cây xanh và một cây đen. Màu đen ở trung tâm, tượng trưng cho màu đỏ, máu của người dân và màu xanh lá cây, trái đất và tính ưu việt của nó trong cộng đồng. Màu đen tượng trưng cho làn da và là chủng tộc da đen. Vì vậy toàn bộ ý tưởng mang mọi người lại với nhau Một di sản tập trung vào cộng đồng, sự tự bảo tồn và tự tôn vinh chính là những gì Kwanzaa hướng tới. Ý tưởng là bắt đầu lễ kỷ niệm vào ngày 26 tháng 12 (một ngày sau lễ Giáng sinh) và chuyển sang ngày 1 tháng Giêng. Họ thắp một ngọn nến mỗi ngày trong bảy ngày. Bắt đầu từ bên ngoài và di chuyển về phía cá voi đen ở giữa. Ý tưởng là anh ấy sẽ chúc mừng bọn trẻ khi chúng thắp nến và đọc thuộc lòng các nguyên tắc, bởi vì mỗi nguyên tắc thực sự có một cụm từ mà Kalenka đã phát minh ra, bạn biết đấy, đi kèm với nó. Kết thúc buổi lễ, các em được tặng quà, đặc biệt là quà giáo dục. Quà tặng được gọi là zawadi. Họ sẽ đặt những bông ngô trên luống rơm. Thảm rơm là mkeka hay đế và nó gần giống như một chiếc nón, một chiếc nón dày dặn và bên trên có trái cây, các loại hạt. Một chiếc cốc hoặc cốc được trao cho những người lớn tuổi trong lễ kỷ niệm và mọi người nhấp một ngụm từ chiếc cốc. Mọi người suy ngẫm về những gì họ biết ơn trong năm và đó là bản chất của lễ kỷ niệm. Bây giờ, tôi thành thật với bạn, tôi không biết có bao nhiêu người ở Medford ăn mừng từ đầu đến cuối, nhưng tôi biết rất nhiều người, như gia đình chúng tôi, có thể tập hợp tất cả lại vào một ngày nào đó. Vì vậy, khi chúng ta tổ chức lễ Giáng sinh, đó thường là lễ Giáng sinh của gia đình, thường diễn ra vào đêm Giáng sinh, Phần cuối cùng sẽ là lễ kỷ niệm Kwanzaa. Bạn biết đấy, trẻ em, bạn biết đấy, trong một số tình huống nhất định, chúng hành động theo nó và suy ngẫm. Sau đó, bạn biết đấy, chúng tôi làm tất cả chỉ trong một lần. Nhưng bạn biết đấy, nói ngắn gọn thì đây là Kwanzaa. Có rất nhiều cộng đồng, cộng đồng người Mỹ gốc Phi, và điều đó rất, rất quan trọng. Và có một số cộng đồng, và tôi dám nói West Medford có thể là một trong số đó, Vâng, không còn nhiều nữa. Tôi nghĩ khi tất cả những điều này bắt đầu, vào cuối những năm 60 và 70, đã có rất nhiều năng lượng và nhiều chuyển động theo hướng đó. Tôi nghĩ vì những tệ nạn của xã hội hiện nay, mọi người đang bắt đầu suy nghĩ lại về điều đó. Đây là thời điểm tuyệt vời cho Black Lives Matter và bối cảnh xã hội mà chúng ta đang sống. Đây là thời điểm tốt. Hãy để cộng đồng người Mỹ gốc Phi bắt đầu nghĩ về những điều tốt đẹp và không tập trung quá nhiều vào những điều xấu. Bạn biết đấy, những gì chúng ta đang phải đối mặt bây giờ là cái ác và sự điên rồ. Đây có thể là thời điểm tốt cho Kwanzaa.
[Danielle Balocca]: Đúng. Tôi đánh giá cao việc bạn chia sẻ điều đó với chúng tôi và tôi nghĩ, bạn biết đấy, tôi muốn nghĩ về, bạn biết đấy, Wendy, những gì bạn nói về những gì còn thiếu ở đây, bạn biết đấy, chắc chắn có rất nhiều điều không được thể hiện trong cuộc trò chuyện này, rất nhiều niềm tin, rất nhiều thực hành tâm linh. Tôi nghĩ việc nghe và hiểu điều đó thực sự hữu ích. Tôi nghĩ khi chúng ta hướng tới sự hòa nhập, điều quan trọng là phải làm điều đó và hiểu mọi người đang ăn mừng điều gì. Tôi đã học được rất nhiều từ những gì bạn vừa nói. Tôi thực sự biết ơn. Và tôi nghĩ đó là điều còn thiếu ở một số người khác mà tôi đã nghe. Giống như tạ ơn Giáng sinh, Kwanzaa, Hanukkah, nhưng tất cả có ý nghĩa gì? Chúng tôi không chỉ nói chúng là gì, chúng tôi chỉ muốn mọi người hiểu chúng. Vì vậy tôi đánh giá cao điều đó.
[Wendy Miller Olapade]: Terry, tôi thích ý tưởng kết hợp nghi lễ, ý định và văn hóa. Bạn biết đấy, tôi nghĩ, Bruce, tôi muốn nghe thêm từ bạn về những điều này, Làm sao có thể, tôi luôn bị cuốn hút bởi nó, làm sao những cái phổ quát có thể tồn tại trong thời đại có người Do Thái, Cơ đốc giáo, người vô thần, người theo thuyết bất khả tri, người ngoại giáo và người Wiccans? Thế còn nó thì sao? Bởi vì tôi thích cách bạn mô tả nguồn năng lượng, khi cả gia đình quây quần bên hơi ấm, quanh ngọn nến, đó là hình ảnh ngọn nến của Cơ đốc giáo. Bạn biết đấy, chúng tôi cũng thắp nến phải không? Nhưng điều đó xảy ra vào Mùa Vọng trước Lễ Giáng Sinh, và chúng ta thắp một ngọn nến hy vọng vào bốn Chúa Nhật trước Lễ Giáng Sinh hoặc Đêm Giáng Sinh, lễ Giáng Sinh, chúng ta thắp một ngọn nến cho hòa bình, chúng ta thắp một ngọn nến cho niềm vui, chúng ta thắp một ngọn nến cho tình yêu. Nó gần như giống nhau, phải không? Ý tôi là, tôi hy vọng. Bình yên, tình yêu và niềm vui. Còn điều gì quan trọng nữa? Có lẽ một chút lòng tốt? Đây là một trong số đó, đây không phải là một trong số đó, đây không phải là một trong số đó, nhưng một lần nữa, những nghi thức mà chúng tôi tập hợp lại được xây dựng dựa trên, bạn biết đấy, con cái chúng ta có những truyền thống và ý thức về năng lực khi chúng có thể làm điều đó. Ý tôi là, đêm dài nhất, năm nay chúng ta sẽ có nhiều buổi nhóm đêm hơn, nhận ra bóng tối và sự khắc nghiệt đối với tinh thần con người như thế nào, và ánh sáng đó đang đến, phải không? Vậy tôi muốn nghe ý kiến của bạn, Bruce, làm thế nào để bạn tích hợp tất cả những điều này? Bởi vì tôi thích ý tưởng về Kwanzaa và biến nó thành một phần của bất kỳ truyền thống tín ngưỡng nào mà bạn theo đuổi, phải không?
[SPEAKER_04]: Ồ, tôi rất muốn nghe Terry nói về bảy nguyên tắc. Như bạn đã biết, những người theo chủ nghĩa phổ quát không có một niềm tin nào, nhưng chúng ta có xu hướng tổ chức việc thực hành của mình xung quanh bảy nguyên tắc đạo đức. Ba điều nổi bật với tôi là giá trị vốn có và phẩm giá của mỗi người, Sự tìm kiếm tự do và có trách nhiệm về sự thật và ý nghĩa, mạng lưới phụ thuộc lẫn nhau mà tất cả chúng ta đều thuộc về. Wendy, như bạn đã chỉ ra, bạn, các thành viên của chúng tôi và tôi chỉ có thể nói thay cho hội thánh của mình, mỗi hội đoàn UU đều khác nhau, nhưng chúng tôi có xu hướng đến từ những nền tảng khác nhau. Một điều chúng ta có là toàn bộ giáo phái đều có nguồn gốc Cơ-đốc giáo. Nó được gọi là Chủ nghĩa Nhất thể vì nó là một nhánh của Cơ đốc giáo tiến bộ tin rằng chỉ có một chân lý. Chủ nghĩa phổ quát có nghĩa là mọi người sẽ được cứu, không có ngoại lệ. Khi Giáng sinh đến gần, Tôi nghĩ mọi người đều ăn mừng theo cách riêng của họ. Hầu hết những người theo chủ nghĩa nhân văn hoặc vô thần sẽ coi đây là một ngày lễ thế tục, mặc dù nó mang nhiều tính chất tâm linh. Người Do Thái hay người ngoại bang sẽ tổ chức lễ kỷ niệm riêng tại nhà. Tôi nghĩ chúng ta đã cùng nhau thừa hưởng điều gì đó. Một trong số đó là ý tưởng về một cuộc diễu hành Giáng sinh. Có năm nó gắn liền với câu chuyện Chúa giáng sinh. Trên thực tế, chủ đề năm nay là nến, cho thấy cách chúng được người Do Thái sử dụng. Chúng bao gồm xung quanh Kwanzaa và Ngày Thánh Lucia, nơi một cô gái trong gia đình sẽ đội một ngọn nến trên đầu. Đó là về sự cống hiến. Chúng tôi đã có một đêm Giáng sinh với rất nhiều nến. Chúng ta thường đọc Kinh Thánh, đặc biệt là Tin Mừng Thánh Luca, trong đó có câu chuyện Chúa Giáng Sinh rất rõ ràng. Một điều tôi sẽ đề cập là nó liên quan đến công bằng xã hội. Rồi vì bạn để Đức Maria hát bài thánh ca của Người, Tôi lớn lên Chúa, Người nói về việc nâng đỡ, nâng đỡ người nghèo và người khiêm nhường. Bạn có câu chuyện về một em bé được sinh ra trong chuồng ngựa và những điều tốt đẹp đến từ những khởi đầu khiêm tốn. Một sự ra đời thực sự, nhưng không được bao quanh bởi sự hào hoa và hoàn cảnh, mà được bao quanh bởi những người chăn cừu và động vật.
[Wendy Miller Olapade]: Và một ít phân bón.
[SPEAKER_04]: Vâng, có rất nhiều sự thật về thời trang. Ngoài ra còn có những câu chuyện ngụ ngôn hay từ những nhà thông thái từ những nơi khác nhau trên thế giới và từ những truyền thống tín ngưỡng khác nhau. Năm nay chúng ta không tổ chức lễ đông chí. Có rất nhiều thứ liên quan đến việc thực hiện các nghi lễ trực tiếp hoặc thông qua Zoom, nhưng nhìn chung những gì chúng tôi làm là một nghi lễ được kế thừa từ nhà lãnh đạo tôn giáo ngoại giáo Starhawk. Nó liên quan đến việc thắp nến ở bốn điểm chính, vẽ một vòng tròn thiêng liêng và tại một thời điểm trong buổi lễ. Cái gì gọi là nuốt chửng, hãy tải về hay gạt bỏ cái ác đấu tranh, đau thương, chiến tranh hay phân biệt chủng tộc, hãy gác lại những thứ phải vứt bỏ. Sau đó là thời gian im lặng suy tư trước khi cầu nguyện cho những điều tốt lành và phúc lành mà chúng ta hy vọng sẽ mang lại cho thế giới trong năm tới. Đẹp Vì vậy, hy vọng chúng ta có thể làm được điều đó vào năm tới. Nhưng điều quan trọng là phải ăn mừng trong bóng tối. Hấp dẫn.
[Wendy Miller Olapade]: Rất thú vị. Bạn biết đấy, Bruce, một trong những điều bạn nói về sự thiêng liêng của mọi thứ đã nhắc nhở tôi khi tôi bắt đầu cuộc trò chuyện về sự căng thẳng giữa. Thế nào là thế tục, hay hãy gọi nó là thế tục, bạn biết đấy, hệ thống kinh tế mà chúng ta vận hành là đúng đắn và có rất nhiều hệ thống như vậy. Bạn biết đấy, nó thiếu tôn trọng rất nhiều thế giới, đất nước, nhân loại của chúng ta, và sự căng thẳng vào thời điểm này trong năm giữa mục đích của hệ thống kinh tế của chúng ta và tính thiêng liêng của tất cả những thực hành tâm linh này là, bạn biết đấy, ý tôi là, xin Chúa tha thứ cho chúng ta vì đã đưa nó vào cuộc trò chuyện này, nhưng bạn biết đấy, Những người theo đạo Tin Lành luôn có xu hướng tuyên chiến vào dịp Giáng sinh vào thời điểm này trong năm. Tôi không tin có chiến tranh vào dịp Giáng sinh và tôi không tin những người theo đạo Cơ đốc không có chiến tranh. Có một ước muốn thánh hóa toàn thể nhân loại, mọi truyền thống, mọi con người và mọi tiến trình của chúng ta. Nhưng sự căng thẳng khủng khiếp này đã coi thường ý nghĩa thực sự của thời điểm này trong năm, vốn là một thách thức đối với tất cả chúng ta, dù là những người theo chủ nghĩa nhân văn, Kitô giáo hay Do Thái giáo. Bạn biết đấy, lời công bố là một phần của câu chuyện về những người chăn chiên, nơi mà các thiên thần đang nói, có tin tốt, có tin tốt, có hy vọng, hòa bình đang đến, bạn biết đấy. Bạn biết đấy, có một tin tốt khi chúng ta quây quần bên nhau, khi chúng ta quây quần quanh bàn ăn, khi chúng ta quây quần bên ánh sáng, khi chúng ta quây quần bên nhau, chúng ta tạo ra sự khác biệt trên thế giới vì chúng ta quan tâm đến nhau. Đến với nhau và truyền cảm hứng để cứu hành tinh của chúng ta, đến với nhau và làm việc như một cộng đồng để chống phân biệt chủng tộc, là công việc thiêng liêng vào thời điểm này trong năm. Đây là công việc thiêng liêng.
[Terry Carter]: Tuyệt đối. Tôi nghĩ đối với bạn Mục sư Wendy, tôi nghĩ đó là một trong những điều mà Kalanga muốn làm. Việc thành lập Kwanzaa như một lễ kỷ niệm đã tạo ra năng lượng xung quanh tư duy hữu cơ về việc cộng đồng thực sự nên như thế nào. Cộng đồng Da đen đấu tranh như thế nào để bảo vệ bản thân khỏi mọi bất công, bất bình đẳng kinh tế, phân biệt chủng tộc và các thế lực bên ngoài mà họ đại diện đang không ngừng gây căng thẳng cho cộng đồng. Vì vậy, khi xem xét bảy nguyên tắc này, chúng tôi thấy rằng một số nguyên tắc trong số đó đặc biệt đề cập đến việc giữ tiền của người da đen trong cộng đồng người da đen. Một số người đặc biệt quan tâm đến việc xây dựng và duy trì lòng tự trọng cũng như di sản. Những người khác đặc biệt quan trọng trong cách họ liên hệ với hàng xóm và gia đình của họ. Và làm thế nào để giữ vững niềm tin khi đối mặt với quá nhiều sự không chung thủy. Vì vậy, tôi không nghĩ rằng những gì anh ấy làm là trái ngược với Cơ đốc giáo, mà đúng hơn là khuếch đại nó. Vì vậy, đối với những người nhìn nó với tâm trí tốt, Tất cả những điều này thực sự gây ấn tượng với tôi vì tôi là một đứa trẻ Giáng sinh. Ý tôi là, tôi có hai anh trai, hai chị gái, một người cha làm việc chăm chỉ đã về với Chúa, và một người mẹ xinh đẹp, chung thủy, được hướng dẫn về mặt thiêng liêng, nhưng thật không may, cũng đã về với Chúa và cha tôi, nên bà rất vui. Chúng ta sinh ra để mong đợi Bạn biết đấy, những người thế tục xuống đây, ngắm cây, nhận quà, tất cả những điều này, nhưng cũng với ý tưởng rằng đây là ngày của Chúa, bạn biết đấy, ngày của Chúa như vậy. Ngoài lễ Phục sinh, bạn biết đấy, thời điểm quan trọng nhất trong lịch đức tin, chúng ta phải làm tất cả những việc trong lễ Giáng sinh, và chúng ta đã làm điều đó. Đó là lý do tại sao tôi yêu mọi thứ mà truyền thống này đại diện, Bạn biết tôi không quá điên rồ vì rõ ràng bạn không phải là tất cả những thứ trần tục khiến chúng ta rời xa những sinh vật đức tin mà bạn đại diện, tôi cũng vậy. Bạn biết đấy, tôi yêu Kwanzaa vì nó là sự kết hợp của những gì bạn đang nói đến Một lần nữa, tôi không nghĩ nếu bạn làm đúng cách, nếu bạn nhìn nó một cách đúng đắn, nó sẽ lấn át truyền thống của người khác, đó thực sự là một cách để gắn kết mọi người lại với nhau xung quanh một số ý tưởng Công giáo phổ quát, phổ quát. Vì vậy, có. Tôi đã viết về điều này trong hai trang cuối của cuốn sách gần đây nhất của mình, về việc tôn vinh Kwanzaa bằng một thể loại thơ. Và tôi không mang theo gì cả. Tôi đến tay trắng. Tôi ước gì chúng ta có thời gian. Có lẽ bạn có thể đặt một liên kết. Nhưng vâng, có lẽ vậy. Nhưng cuối cùng, điều anh ấy muốn nói là, hãy nói về những điều này, bảy nguyên tắc này, những ý tưởng lớn này về cách mọi người có thể làm được, không chỉ cộng đồng da đen, mà cả cách con người có thể phản ứng với nhau theo cách tốt hơn, trọn vẹn hơn. Và bám vào tình yêu.
[Wendy Miller Olapade]: Ý tôi là, nó ở đó. Bạn biết đấy, ý tôi là, bạn biết đấy, nếu Chúa Giê-su tồn tại, ý tôi là, Chúa Giê-su thực sự chỉ nói về một điều. Mến Chúa và yêu người lân cận. thời kỳ Tất cả đều dẫn đến điều này. Tất cả những lời nói, tất cả những nghi thức, mọi thứ, và sự thật là, nếu chúng ta có, bạn biết đấy, nếu Bạn biết đấy, nếu chúng ta có một số Phật tử trong phòng thì Imam Waris sẽ ở đó, phải không? Sẽ có, và sẽ luôn như vậy. Giống như sức mạnh này nằm ngoài tâm trí của bạn, bởi vì giải pháp thay thế là tập trung vào bản thân bạn, và đó là lý do tại sao mọi khoản chi tiêu và mua sắm, phải không? Vì vậy, yêu Chúa, yêu người và yêu người khác là điểm khởi đầu của sự công chính và công lý. Đây là nơi chúng ta nên đi Tạo sự khác biệt trong cộng đồng của chúng tôi. Đây chính là điều Chúa Giêsu muốn nói tới.
[Terry Carter]: Ông ấy là một nhà cách mạng. Món quà lớn nhất. Bất cứ món quà nào chúng ta có thể tặng cho nhau, món quà tình yêu, món quà tự do khỏi mọi ồn ào, bất hòa, mọi sự sụp đổ mà chúng ta đang phải đối mặt ngay bây giờ.
[Danielle Balocca]: Bạn biết đấy, điều đó khiến mọi người đề cập đến việc đến với nhau như một cộng đồng và tôi nghĩ đó là điều mà chúng ta đã bỏ lỡ trong 21 năm qua và chính điều đó, tôi nghĩ bạn biết khi bạn đưa ra ý tưởng về cuộc chiến Giáng sinh và những truyền thống mà người khác đã lấy đi từ họ. Những người đang ở lễ Giáng sinh, nó nhắc nhở tôi cách chúng ta nghĩ về công lý, và tôi nghĩ rằng có lẽ chúng ta đã nghĩ về công lý trong 21 tháng qua, à, nó sẽ bị loại bỏ khỏi tôi nếu ai đó được chọn hoặc ai đó được khuyến khích, và tôi thực sự muốn nghĩ rằng điều này không đúng, đúng vậy, không có cái gọi là trò chơi tổng bằng 0, đó là những gì hệ thống kinh tế nghĩ rằng nó làm những gì đang được rao giảng.
[Wendy Miller Olapade]: Bởi vì nếu nhìn vào những truyền thống tôn giáo này, chúng ta sẽ thấy nó không phải như vậy. Thế là đủ rồi. Có đủ tình yêu, có đủ chất, có đủ ân sủng, có đủ sức mạnh, có đủ sự tha thứ, có đủ sự kết nối. đủ rồi Chúng ta chỉ cần tin vào điều đó và thể hiện điều đó với nhau.
[Danielle Balocca]: Vâng, tôi tự hỏi liệu cách kết thúc ngày hôm nay có phải là suy nghĩ hay không, bây giờ chúng tôi hy vọng rằng chúng tôi có thể làm được điều này, ngày càng có nhiều khả năng để đến với nhau và hy vọng rằng tất cả các bạn có hy vọng cho Medford và cho cộng đồng khi chúng ta tiến về phía trước trong bóng tối, hy vọng hướng tới ánh sáng.
[Terry Carter]: Được rồi, tôi sẽ đọc một bài thơ giới thiệu tại lễ khai mạc. Tất cả sự tập trung của tôi sẽ là sự hòa giải, trở lại với một cộng đồng toàn cầu hơn, tránh xa tất cả những gì chia rẽ chúng ta. Và bạn biết đấy, tôi chắc chắn đang cố gắng tìm cách, Các khiếu nại phổ biến, tìm thấy chúng và yêu cầu chúng. Và khi một thư viện mới mở ra, tất cả đều là tài liệu của các nhà thơ đoạt giải, và sau đó nó sẽ nói về cách thư viện gắn kết cộng đồng lại với nhau nhờ những gì trong đó, bạn biết đấy, Nó đại diện cho một thực thể tập trung vào con người hơn là tài sản của nó. Đây là một sự mâu thuẫn thú vị. Đó là hy vọng của tôi. Chỉ là chúng ta sẽ tiếp tục, bạn biết đấy, tôi biết đây là điều mà Mục sư Mundy và Bruce Hill cũng đang tập trung vào, họ sẽ tiếp tục tìm cách để mọi người nói chuyện với nhau. Bạn biết đấy, luôn tìm cách đưa mọi người vào một căn phòng như chúng ta bây giờ, với những truyền thống, quan điểm và kinh nghiệm rất khác nhau, sau đó đưa họ đến bàn và nói; Đây là đồ của tôi, nếu bạn thấy thứ gì đó bạn thích, bạn đều được chào đón.
[SPEAKER_04]: Vì vậy tôi đồng ý với một số điều bạn nói, Terry. Điều tôi muốn thấy là sự đảo ngược xu hướng này theo một cách nào đó. Trong những năm gần đây, đã có nhiều nỗ lực nhằm đẩy mọi người về hai phía đối lập nhau. Cơ chế đối thoại là tôn trọng Tháo rời. Chúng tôi đang thấy một số điều đó xảy ra ở Medford, vì vậy tôi muốn thấy những con đường mới mở ra để mọi người coi nhau như con người chứ không phải nhau như những người xa lạ và, như bạn đã nói, Terry, hãy tìm điểm chung và tìm những nơi chúng ta có thể tồn tại. Vâng, hoàn toàn. Rất tốt, rất tốt.
[Wendy Miller Olapade]: Vâng, amen. Bạn biết đấy, cuộc trò chuyện này thực sự đã truyền cảm hứng cho tôi. Tôi muốn mọi người có cơ hội ngồi vào bàn và uống một tách cà phê. Chúng tôi có cà phê trong tay. Nhâm nhi tách cà phê và chia sẻ trong không gian thoải mái, an toàn. Những điều quan trọng với họ, những điều khiến họ cảm động, những điều thiêng liêng đối với họ. Và nó không cần phải được hướng dẫn bởi đức tin. Đó có thể là con bạn hoặc khu vườn của bạn. Ý tôi là, mỗi người đều có những điều thiêng liêng của riêng mình. Đây là cốt lõi của trải nghiệm con người, phải không? Điều gì quan trọng đối với chúng ta và những gì chúng ta có thể nói với người khác cũng quan trọng đối với tôi. bạn có đang nghe tôi nói không Bạn sẽ học hỏi từ tôi chứ? Ý tôi là, tôi nghĩ, bạn biết đấy, việc Terry dạy chúng ta hôm nay, giống như việc Bruce dạy tôi hôm nay, điều đó đặt tôi ở vị trí bình đẳng. Chúng tôi biết rằng một phần của thách thức của sự chia rẽ là tất cả chúng tôi đều nghĩ rằng mình biết và những người trong chúng tôi là người da trắng, có đặc quyền, theo đạo Cơ đốc, dị tính và chuyển giới nghĩ rằng chúng tôi, bạn biết đấy, tất cả những điều đó, bạn biết đấy, vì vậy. Chúng ta không thể nghe, không thể nhìn, không thể nhìn thấy chính mình như hiện tại. Vâng, tôi nghĩ đó là con đường để đi. Tôi chỉ muốn nói rằng đây chỉ là một bổ sung nhỏ mà Medford Health Matters đang xử lý. Chúng tôi là chủ sở hữu của Dự án Hội thoại Medford và các dự án bàn lớn mà chúng tôi đã thực hiện trong những năm gần đây. Chúng tôi đang cố gắng quyên góp một số tiền để chúng tôi không chỉ có thể nhận được sự hỗ trợ từ bên ngoài trong việc phát triển chống phân biệt chủng tộc mà còn có những cuộc trò chuyện tương tự mà Terry và Bruce vừa đề cập để chúng tôi có thể khuyến khích hòa giải, hàn gắn, bạn biết đấy, hàn gắn không xảy ra chỉ vì bạn nói rằng bạn muốn nó xảy ra. Bạn phải có một số cuộc trò chuyện khó khăn để hàn gắn. Điều này có nghĩa là, Những người trong chúng ta ở vị trí quyền lực nên im lặng, vì vậy tôi sẽ đứng ngay đó, với tư cách là một trong những người đó, bạn biết đấy, chúng ta nên im lặng và lắng nghe, tạo không gian và lắng nghe trải nghiệm của những người đã bị chúng ta áp bức qua nhiều thế hệ. Vì vậy, chúng tôi đang cố gắng quyên góp một số tiền. Nếu bạn muốn giúp đỡ, hãy gọi cho tôi và tôi sẽ cho bạn xem liên kết. Có một tổ chức gây quỹ đang cố gắng tạo ra các nguồn lực để cung cấp một số cơ sở được hướng dẫn khắp thành phố, nơi sẽ thực sự dạy chúng tôi cách làm chính xác những gì chúng tôi muốn làm. Vì vậy, tôi rất vui khi nói về nó.
[Terry Carter]: Vâng, tôi nghĩ cuối cùng thì bạn cũng chỉ nói về nó thôi, có thể không đề cập đến nó, mà là nó phải có chủ ý. Thành công không đến một cách tình cờ. Vì vậy, nếu chúng ta không thực sự có hành động cụ thể và thực sự có ý định làm việc chăm chỉ, như Mục sư Wendy đã nói, hãy làm việc chăm chỉ, Nó không dễ dàng. Bạn không thể đến đó.
[Wendy Miller Olapade]: Bạn không thể đến đó được. Có một câu chuyện ngụ ngôn trong văn bản của chúng tôi nói rằng, bạn biết trái tim mình ở đâu, kho báu của bạn ở đâu, và điều này thực sự có ý nghĩa gì, nếu chúng ta muốn có chủ ý, nếu chúng ta thực sự muốn tạo ra một cộng đồng nơi chúng ta lắng nghe và lắng nghe lẫn nhau. Hãy yêu nhau dù thế nào đi chăng nữa. Bạn phải bỏ một số tiền vào đó. Chúng ta phải đặt một số kho báu vào đó. Chúng ta phải đầu tư một chút thời gian vào việc này. Chúng ta phải đặt cả trái tim và tâm hồn vào đó vì nó làm tổn thương chúng ta, những người đang ở thế thống trị. Chúng ta phải từ bỏ quyền lực, phải không? Đây là bài giảng nhỏ của tôi cho ngày hôm nay. Này, này, này. Đây là câu chuyện của bạn. Cây gậy này.
[SPEAKER_04]: Khi gần kết thúc, tôi nhắc tới một bài thơ ngắn của Howard Thurman.
[Wendy Miller Olapade]: Ồ, tuyệt. Đây có phải là cho Giáng sinh không? Đúng.
[SPEAKER_04]: Đây là một bài thơ Giáng sinh.
[Wendy Miller Olapade]: Đây là một kết thúc tuyệt vời.
[SPEAKER_04]: Khi tiếng hát của các thiên thần ngừng lại, khi các ngôi sao biến mất khỏi bầu trời, khi các vị vua và hoàng tử ở nhà, khi những người chăn cừu trở về với đàn chiên của họ, Công việc của Lễ Giáng Sinh bắt đầu là tìm kiếm những người lạc lối, chữa lành những người tan vỡ, nuôi sống những người đói khát, giải thoát những người bị giam cầm, xây dựng lại các quốc gia, mang lại hòa bình cho mọi người, chơi nhạc trong trái tim họ.
[Terry Carter]: Hallelujah. Tôi ước tôi đã viết về những điều này một lần nữa. Vâng, thế thôi.
[Wendy Miller Olapade]: thế thôi.
[Terry Carter]: Đây là một điều tốt.
[Wendy Miller Olapade]: cảm ơn bạn cảm ơn bạn
[Danielle Balocca]: Hôm nay có vẻ là một nơi tốt để kết thúc. Tôi thực sự đánh giá cao tất cả những người đã dành thời gian. Cảm ơn rất nhiều. Tuyệt đối. Cảm ơn Mục sư Wendy rất nhiều. Mục sư Bruce và Mục sư Terry tham gia podcast và chia sẻ ánh sáng của bạn. Trong ghi chú của chương trình, bạn sẽ tìm thấy các liên kết đến nhiều thông tin hơn về ba khách mời trong chương trình hôm nay, bao gồm một số sự kiện sắp tới của họ. Bạn cũng có thể tìm thấy liên kết đến Cuộc họp đánh giá điều lệ Zoom, sẽ được tổ chức vào Thứ Tư, ngày 15 tháng 12 lúc 7:30 tối. Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi hoặc nhận xét nào về podcast, bạn có thể gửi email tới medfordpod tại gmail.com. Bạn cũng có thể đăng ký, xếp hạng và đánh giá podcast trên Spotify và Apple Podcasts. Cảm ơn bạn rất nhiều vì đã lắng nghe.